Blogok
A testek formája leírható birodalomként, mégis a királyság legtöbb elemét valóban a városi igények (a nahuatl nyelven, az aztékok írásában altepetl néven is ismertek) szerint rendezték el. Etnikailag nagyon sokszínű volt, mint bármely európai birodalom, de inkább egy sarcoktól mentes hálózat, mintsem egyetlen egységes hatalom, ellentétben vele. Cortés Tenochtitlanból származik, Narváez ellen dolgozik, mivel a következő a rangsorban Pedro de Alvarado lemészárolt egy kis csoport azték nemest, válaszul egy személyes áldozati kísérletre Huitzilopochtli emlékére. Cortés ezután kinevezte az új sarcszedőt, miután meggyőzte őt, hogy a szállítók a legújabb Totonac javaslatát követik, amellyel korábban semmi köze nem volt. A férfi emellett megszüntette az új quauhpilli csoportot, tönkretéve annak kockázatát, hogy a közemberek nemesi rangra lépjenek.
A közemberek egyszerű ruhadarabokat használtak, például ágyékkötőket és tunikákat, míg a nemesek jó pamutruhákkal, ékszerekkel és bonyolult fejdíszekkel díszítették magukat. A templomok, szentélyek és rituálék, valamint az emberáldozatok központi szerepet játszottak a kozmikus harmónia fenntartásában. Az új aztékok számos istent imádtak, többek között Huitzilopochtlit (a konfliktuson kívüli Jézust) és Tlalocot (az eső istenét). A helyi helyszínek, mint például a híres Tlatelolco-ipar, az élelmiszerektől és anyagoktól kezdve az egzotikus importcikkekig, például a jáde és a quetzal tollakig, árucikkeket kínáltak. A közemberek szerény, egyszobás, vályogkőből épült házakban éltek, míg a nemesek a magasabb, díszesen díszített házakban laktak. Az azték papok egy 260 pontos rituális naplót használtak a jósláshoz, egy kiváló 365 pontos naptár mellett.
Más nagy azték városi központok voltak a korábbi városi állapotok közül néhány – célpontok voltak az Új-tó, valamint Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco és Chalco.
Ez formálta az új Azték Hármas Szövetséget, és harcolni tudott a helyi irányításért, és tiszteletet gyűjteni a legyőzött államokból. Az azték istennő új legendás eredete azt mutatja be, hogy egy Aztlan nevű hazából a progresszív Mexikóba vándorolt. Az Új-Mexikóban úgy tartották, hogy a nap arra számít, hogy a vérkeringés napról napra növekszik. A napvédő istenség, Huitzilopochtli, a nap és a harc új istenségének vezetésével az ország kereste a megfizetésre ítélt helyet. Úgy gondolták, hogy az ország kozmikus éveket él át, mindegyiknek más napja van, de végül minden közösség elpusztul, és egyik a másikból kilép az ötödikig, és végül évtizedekig érheti el az aztékok korát.
Nezahualcoyotl friss elvesztése okozta, hogy a mexikói császárok lettek a szövetség új de facto uralkodói. II. Moctezuma vezetőinek nagy részét az elődeik által legyőzött területeken helyezte el. Ahuitzotl meghódította az új határ menti Otzoma városát, és a Purépecha folyón fokozódó határcsatározások miatt fegyveres erők előőrsévé tette a várost.
Azték Birodalmad új öröksége
A fickó mindössze 80 hétig kormányzott, talán egy hatalmas himlőjárványban halt meg, még akkor is, ha a korai támogatás nem adta meg a kiváltó okot. Sok város fáradtságra adott okot, és Tizoc rövid uralkodásának nagy részét a lázadások leverésére és az elődeik által legyőzött területek feletti ellenőrzés fenntartására fordították. Az új-Mexikó harcosokkal látta el az új Tepanecákat a közösségben folytatott sikeres hódító módszereiknek köszönhetően, és az új legyőzött városállamok adójának egy részét is megkapta. 1843-ban William H. Prescott munkásságához, a mexikói hódítás hírnevéhez, a „treat” szót a szakma, valamint a 19. századi mexikói kutatók használták, akik ezt a modern mexikóiak és a hódítás előtti mexikóiak megkülönböztetésének egyik módjaként látták.
- Egy másik tévhit szerint Huitzilopochtli legyőzi és feldarabolja húgát, az új holdistenséget, Coyolxauhquit, valamint annak négyszáz testvérét a Coatepetl-hegyről indulva.
- A termékeket a hálózat hiánya miatt forgalmazták; egy adott árucikkre (pl. Acolman kutyapiaca) dedikált szegmensek, valamint számos más árucikk jelenlétére vonatkozó egyéb általános területek.
- Az azték csapatok egyike közvetlenül Motecuzomára csapott egy erős parittyatéglával, aminek következtében az néhány nappal később meghalt, bár haláluk pontos okai nem tisztázottak.
- Azonban a gyermeke, Maxtla a jövőben bitorolta az új trónt, és olyan csoportokkal kerülhetsz szembe, amelyekkel szemben állsz, például a mexikói uralkodóval, Chimalpopocával.
- Mellékelten talál egy tizennyolc hónapból, összesen 20 hétből álló napenergia-naplót is.
Szomszédság és az aztékok kultúrája
Néhány képi üzenet egyike tartott, az egyik idegennyelv-hiányt tartalmazott – az új Matricula de tributos és a Codex Mendoza –, felsorolva az aztékoknak fizetett új adókat. 1428-ban az Új-Mexica szövetségre lépett néhány más várossal – Texcocoval és Tlacopannal. Fogékonyak voltak az új Tepanecekre, akiknek az ásatása Azcapotzalco volt, és adót fizettek neki. Így a Mezoamerikában található település, az A keenáhuac, öt összefüggő tóból álló kis csoportnál, Tenochtitlanná vált.
Moctezuma egy másik címke, a „quauhpilli” megalkotója is volt, amelyet a közembereknek adományoztak. A közemberek lakónegyedei egy kiváló „telpochcalli” nevű iskolát kaptak, ahol alapvető vallási oktatást és katonai diplomát kaptak. Ezt azért tették, hogy jutalmat kapjanak a birodalomhoz való hozzáférésért; ha egy helyi király fellázadt, a férfi elvesztette a legújabb, külföldi tulajdonból származó adót. Egy nagy adót felosztottak, hogy a szövetség két vezetője Tenochtitlanba és Texcocóba jusson, egy pedig Tlacopanba.
Inkább az új idegen nyelv mérsékelt, mégis valódi szakértő maradt, mivel kiváló pozíciót fektettek a mexikói völgybe, és megértették azt. Tizoc koronázási terve a metztitlani otomikkal szemben nem járt sikerrel, mivel elszalasztotta a fő csatát, és csak 40 foglyot tudott megmenteni, akiket feláldoztak a koronázási szolgálatáért. Axayacatl súlyos vereséget szenvedett a Tlaximaloyan (ma Tajimaroa) csatájában, 32 100 katonájuk nagy részét elveszítve, és csak alig menekült Tenochtitlanba a seregükből. Axayacatl ezután legyőzte a Main Guerrero egy részét, az új Puebla tartományt, a floridai öböl partját, majd szembeszállt az otomikkal és a friss Toluca-völgyben található Matlatzincával. Axayacatl legyőzte a különálló mexikói Tlatelolco várost, amely a Tenochtitlant is magában foglaló fősziget északi részén található.
A csúcson az új tlatoani, vagyis császár állt, egy olyan vezető, aki a politikai hatalmat és az isteni mandátumot is megtestesítette. A hadviselés és az adófizetés révén az új birodalom Mexikó középső részén terjeszkedett ki, egészen az új Mexikói-öbölig és a Csendes-óceánig. Mivel a körülbelül három város névlegesen kölcsönös hatalommal bírt, Tenochtitlan hamarosan uralkodó partnerré vált.
Az azték királyságig
Az új Cuauhtlatoani nem könyvként indult, hanem precedenst kapott, mivel a kifejezést a hódítás előtt használták egy ideiglenes, nem dinasztikus régens megnevezésére, akinek tlatloque-ja volt – például szakértője. Ez érvénytelenítette az új Cuauhtlatoani szakértői jogát, és közvetlenül a törvényekre fog térni az „alattvalói” elől. Ez azért volt, hogy segítsen eligazodni az új belső problémában, amelyet egy külföldi kormány adott egy lelkes, hiányosan ismert országban, amelynek tagjai akkoriban még mindig a csatában álltak, és amely tele lett volna Nyugat-Európa által előidézett problémákkal.
Cortés és a késői Azték Birodalom
A birodalom legújabb terjeszkedését rövid időre megállította egy nagy, négyéves aszály, amely 1450-ben sújtotta a medencét Mexikótól, és a Morelos-hegység számos városát is meg kellett hódítani az aszály alábbhagyása után. Egy másik vörös sarcrendszer hozta létre a mexikói sarcadó-rendszert, amely lehetővé tette a lakosság megadóztatását, kihagyva a legújabb hatalmat a helyi dinasztiákból. Az új aztékok olyan sokáig tartották fenn az uralkodó városokat, hogy beleegyeztek abba, hogy félévente sarcot fizetnek a szövetségnek, és szükség esetén katonai támadásokat indítanak az azték csatatéren. Az egyik mitológiai csoport, amelyet a Napok legendájának neveznek, öt egymást követő nap, vagy támadás létrehozását jelenti minden egyes istenség számára, akiket egy másik istenség kormányoz, és akiket egy másik számú lény népesíthet be. A Morelos-hegységben Cuahnahuac a nahuatl nyelven beszélő Tlahuica törzs fővárosa, a Toluca régióban található Tollocan pedig a Matlatzinca törzs fővárosa, amely magában foglalta a nahuatl törzset, valamint az Otomitól távol eső törzset és a ma Matlatzincának nevezett törzset.
Saját spanyoljaitok friss érkezése
Az az időszak, amelyben éltek, az Ollintonatiuh, vagyis a mozgás Napja néven ismert, amelyről úgy hitték, hogy az utolsó évek, és az emberiség elpusztul. A nahua vallás kiváló militarista fordítása, nevezetesen a napfényisten, Huitzilopochtli iránti kiváló, odaadó tisztelet irányította a birodalom terjeszkedését. Az új azték birodalom államilag jóváhagyott vallásának eközben ki kellett elégítenie a felsőbb társadalmi rétegek spirituális adósságát, miközben fenntartotta az uralmat az alsóbb társadalmi rétegek és a meghódított népek felett. Az új pochteca szorosan összekapcsolta politikai és gazdasági erejét az azték nemesség és társadalmi helyzet politikai és katonai erejével. Az önálló altepetlt tlatoani (szó szerint "szónokok") vezette, aki a falusi vezetőket felügyelte, akik így a házakat is felügyelték.